第八章 甘忠可和第一部道教经书（1/2）

首先我们看第一个人是谁。

在中国道教发展的初期，这个人的成就是不可磨灭的，他就是甘忠可，可能大多数人都没听说过这个名字。

首先看一下他的简历：

姓名：甘忠可

民族：汉

籍贯：齐（今山东省淄博市东北，又一位山东人）

出生时间：不详

去世时间：约公元前22年

职业：道士

主要着作：《天官历》《包元太平经》十二卷

甘道人的出身、来历以及师承都不可考了，就连诞辰也没记载，他主要活动在汉成帝时期。

前面我们已经谈到了，当时黄老道很流行，汉成帝当然也是个很追求时尚的人，那是相当迷信鬼神和方术的。俗话说创业容易守业难，祖先们打下了江山，后面的子孙们渐渐只有玩乐享受这一个追求了。汉武帝虽然也为了长生努力了几十年，但还知道治理国家的重要性，而这位成帝却整天沉迷在鬼神方术之中，甚至午休醒来，都和身边的人说，又梦到上天仙人下凡了，来帮他治理国家，大汉王朝想不长盛不衰都难啊。至于国家治理这些事，自然就没时间也没心情来管了，失去了上层管控是个什么后果，大家应该不难想得出来，社会动荡不安，人民在水深火热里煎熬，底层百姓再也看不到明天的希望在哪里了。

这一篇讲得是道教的起源，为什么我加了一个中规中矩的修饰词呢。原因其实很简单，宗教的产生，差不多就是人在失去了希望时，恰好有一个东西给人以希望或寄托，令人产生对它的依赖和依赖，道教其实也没有脱离这种模式。在汉末这段动荡的历史时期，人民饱受战争、自然灾害的折磨，活着是一种奢侈，而这时恰恰就为宗教的产生提供了沃土。

甘道人就是在这样的环境下，博采众长，潜心多年，把自己精通的老子、庄子、列子等道家思想和阴阳五行相结合，并且加入了当时流行的儒家的谶纬学说，出版了自己的专着《包元太平经》。这部经书共十二卷，是中国道教史上第一部宗教经书，随着这部经书的问世，标志着原始的太平道的开创。

这里稍啰嗦几句，在古代，经并不是随便就能用的，真正称作经并得认可的书并不多，儒家有四书五经，可以称为圣贤书。在道教，称作经的书其实很多，但多数其实是作者故意而为之的，真正公认的经也不多。作为道教认可的第一部经书，《包元太平经》可谓实质名归，其思想对后世道教的影响极为重要的。

在古代着书立言可是极重要的事了，作者们自然是希望自己的书能够流传百世。甘道人自然也不能免俗，写完书后便开始了四处推销、宣讲，想把自己的思想传播出去。在推销自己的书的时候，甘道人声称这是一部能够让国家走向真正的太平盛世的真经，这其实就是早期的传教活动。

可能有人对书名有些疑问，太平意思还是比较好理解的，这和他四处宣讲能够开创太平盛世是一致的，而包元的意思就有些深奥了。古人对于起名也是极重视的，不论是给孩子起名，还是给作品起名，如果不能引经据典，说出个一二三、甲乙丙丁来，那就是很没面子的事，甘道人对自己的着作起名当然也花费了很大的心思。这里的包元其实很有讲究，出自《春秋?元命苞》中的“元气之苞含，所以含精藏云”。