第一章:真正的道士（2/2）

李耳被誉为道家学派创始人，仅仅是因为他传承了道家学派的理念，至于道家神奇的观天识地的本领却另有支脉。

追溯道家最早的道士，还要上溯到炎黄时期的仓颉。

所有的史籍资料都记载仓颉乃是造字圣人，正是因为仓颉的存在，开启了文化记录的源端，同时也记载了许多炎黄时期的神话故事。

这其中就有一则世人耳熟能详的：黄帝乘龙升天。

传说黄帝发明了鼎，当神鼎铸成之时，天降金色神龙邀请黄帝登临仙界，位列仙班。

而在千云道师说的这个故事里，却并非如此：

黄帝击败蚩尤后，身体积劳成疾。

在远古时代生病是能要人命的，那时候医药尚不发达，小小的伤风可能就会要了一个强壮男人的性命，更别说黄帝这样常年率领部落众人打仗的首领，身上伤痕无数，长期积累自然引发了重疾。

在黄帝病重去世那天，身为黄帝左史官的仓颉悲痛欲绝，泪竭泣血开启了“天眼”，看见黄帝乘金龙升天，于是将这一段记载下来传诵至今。随后的时间里，仓颉常常能看到一些光怪陆离的景象，都用文字或者图案将其一一记录。

后世遂有了最早的神话故事题材和源头，而仓颉因为开了“天眼”的缘故，能看到常人看不见的事物，当世之人自然不会相信。可仓颉又是史官，他所记载的资料具有无上的权威性，又歌颂了黄帝的丰功伟绩，即便有所夸大，依然被保存下来。

至于仓颉的“天眼”？

据千云道师及其历代祖师的口述字传，确有其事。不过这种“天眼”并非天赐，借用一些特殊的东西也能够开启，只是每个人开启的方式不同，看到的物象也不一样。

这其中有一个很著名的人物：周公周公旦，也就是著作《周公解梦》的作者。

周公旦乃是周朝周文王姬昌第四子，姬家又是黄帝后裔，祖先从仓颉处得到了“天眼”开启的方法。传到姬昌这一代，而姬昌又传给了周公旦，他便成为了传承“天眼”之人。能梦见万物，无论是否见过，都能在他梦中呈现。而他所谓的梦，其实，是他“天眼”所见而已。

直到周朝覆灭，“天眼”的传承逐渐旁落，关于“天眼”和道法的传承也分成两脉。

一脉由李耳持《周易》《周公解梦》等书籍将道家理念发扬光大，建立并完善了整个道家的体系。这其中算是道法的的只是解梦与占卜学，至于道家养生学和武学都是后人丰富道家文化添加的。

另一脉便是千云道师传承了“天眼”开启之法，而天眼这一脉的传承人也衍生出驱魔降妖、灭鬼还魂等一系列的所谓“道法”，至于这些法术是否真的存在？千云道师生前说，祖师口传字授的无数轶事中，从未有鬼神之说流传。也就是说，“天眼”传承这一脉是不相信世间有鬼神之说的。

而传承了道家理念的那一脉，却是笃信鬼神妖魔。

前者传承容易，后者则颇为困难。

因人而异，每一代传承人开启“天眼”需要的东西不同，开启的方法多是机缘巧合。虽有传承先师帮忙，可能帮助开启天眼的物件却是越来越少，譬如屋里的那张太极图架子床。。

至于“天眼”如何开启？钱道士推说不知，千云道师生前也没有详说，只道若是有人躺在那张架子床上，能梦到万物变化、天地阴阳，就让此人继承秀风观。

说到最后，钱道士一声叹息：“真正的道士快要灭绝了。”

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