第 32 章（1/2）

阿松阿连忙道：“臣从前没有经验，突然让臣管理刑部，臣怕不能让皇上满意。”

雍正嘲道：“你竟如此自谦？我看到你从前给皇父上的折子，力陈自己可以在刑部独当一面。我看你是不想为我出力吧。”

众人想不到雍正竟有如许多的精力，连从前的折子都了如指掌，人人警怵。

阿松阿不由下汗，雍正道：“我也不与你计较，如今就劳烦你同廉亲王一道去宗人府传旨处罚允，你不会连这点小事都要推辞吧？”

阿松阿道：“臣不敢！”

雍正道：“谕旨我已经拟好，你带去与廉亲王办理吧。”

散了朝，阿松阿携了那份谕旨出去，却遇到佟佳鄂伦岱，鄂伦岱道：“你为什么这样垂头丧气的？皇上又给你气受了？”

阿松阿讲了一遍，又将谕旨拿给他看，鄂伦岱看了道：“理他作甚！没见过这样的皇帝，罗里吧嗦满肚子曲曲肠子，三天两头找岔子，不过就是想找到八王爷头上罢了。”说着将那道谕旨掷在地上，扬长而去，大有他爹当年的风范。

通过允?之事，朝臣们被皇帝几番□□，又一次领教了这位皇帝难缠的个性。皇帝连消带打，惩治了允?，敲击了允禩，震慑了朝臣。雍正想，削爵圈禁是允禩所定，自己不过顺水推舟，且说得有理有据，至于定的重了，这个锅就让允禩去背。可是朝臣们私底下不免议论皇帝逼迫大臣，欺凌兄弟，比之乃父，精细太过，情面全无。

葡萄钙丝国的国王箬盎五世，得到中国皇帝禁止传教的消息，一则担心天主圣义不能传播，二则担心失去澳门这个据点，因此派了使臣麦德乐，赴中国朝觐及交涉。翻译官宋君荣收到来自葡萄钙丝的信件，便上报朝廷，雍正于是召宋君荣询问葡萄钙丝国的情形。

宋君荣展开《山海舆地全图》，找到葡萄钙丝国的位置，雍正问道：“先时你们西洋人总说地为圆球，既如此，葡萄钙丝国使臣为何不借道哆瑟，而要坐船过来，大洋浩荡，风雨莫测，就不怕有个闪失么？”

宋君荣在地图上面指道：“回奏陛下，因为哆瑟国内有一座巫腊嘶棘山，从南向北拦住了路途。那里鬼神出没，终年积雪，寒风嘶吼，遍布荆棘。就算是翻过了这座山，还有一大片空地，上面有厚厚的冰雪，一直延伸到鞑靼海，这一片叫做栖敝离忧，是哆瑟国流放囚犯的地方，人迹罕至。就算是从哆瑟都城圣彼得堡到达中国，最快也要一年以上，葡萄钙丝国离这里就更远了。现在他们坐船，只用了半年多的时间，就已经到澳门了。”

雍正笑道：“宋君荣，你的中国话说得比很多中国人都要好，是不是看了很多书？”

宋君荣答道：“回奏陛下，小臣正在研读四书五经，并且将要把他们翻译成法文，介绍到西洋各国去。”

雍正道：“好！要让西洋人知道我们儒经的妙义，我们这个国家自古以来就是这样，子女服从于父母，妻妾服从于丈夫，所有的臣民服从于君王，君王服从于上天。”

宋君荣小心翼翼地说道：“小臣相信在以后，在我的家乡，会有很多的人喜欢这些书籍的。只是小臣现在遇到了一些困难……”

雍正道：“你是说你身为耶稣会的教士，如今不能再传教了？我劝你还是趁早放弃这一件事，随便做你的其他学问吧，你不是很渊博吗？天文、地理、历史、文学，甚至可以关起来门研究你们的《圣经》。你想想看，我只不过要你把我们国家的书籍介绍过去，并没有强要他们放弃他们的神，只信奉我们的孔子。

可是你们到中国来的传教士，却要我们的臣民放弃孔孟之道，甚至不能拜祭自己的祖先。先皇那个时候，你们的教皇就对我们的臣民指手画脚，最近更是连我们皇室的人也被引诱了进去。我是一个好脾气的人，如果换做是别的皇帝，早就要你们回国去了。你们要传教，只许在你们借去的澳门一地之内，而且在你们的大使觐见的时候，我不希望听到任何有关于传教的话题。”

雍正见宋君荣诺诺不已，缓和道：“我一贯的主张，领悟贵于执迷，拘于鬼神者，不可以言至德。我以为任何法门，只要为了众生内心安宁，不生妄念，服从于他们有德行的君主，皆是好的，可以彼此包容。我们中国，就有儒、道、佛，又有许多流派，比如喇嘛教来源于佛教，又有红黄教之分，而他们的活佛，都臣服于我，他们也很少彼此攻讦，不能相容。听说你所在的耶稣会，又与葡萄钙丝国的教义有一些差别，如果有了差别就不能相容，没有一颗宁静少争的心，还谈什么悟道呢？”

宋君荣道：“陛下说的很有道理，传教士来到中国，各地因为传教的问题也有了一些争端，我也为他们忧虑过。”

雍正笑道：“你应当早些将他们召集来，待我好好开导一番，何至于有今日？听说哆瑟信奉天主的形式，又和你们不一样，那是为什么呢？”

宋君荣道：“我们的教来自于罗马国，后来罗马国分作西罗马，东罗马，西罗马的叫做天主教，东罗马的叫做东正教，现在哆瑟国所奉的就是东正教。后来这两个罗马国都不存在了，可是人民的信奉却没有变，只是后来天主教又分出来许多的教派。比如在薄汝瓷国，有了陆特教，在珐琅瓷国，有过优格酪教。这其中最大的一次变动在瀛瑰丽国，两百年前，恒瑞国王为了和王后的女官安妮布林结婚，就号称自己从此不接受教皇的命令，于是瀛瑰丽变作了圣公教，恒瑞国王宣称，自己才是瀛瑰丽最大的主人。”

雍正道：“难道不应该如此吗？自古以来，我们国家那些肯受和尚道士摆布的皇帝，无一例外不是昏君。我看这位恒瑞国王很有见地，他做这件事，绝对不是单单为了一个女子。”

宋君荣道：“小臣在陛下面前不敢说谎，那时候我们有一些声名狼藉的传教士，做了很多违背上帝教义的事体，比如卖给大家一种赎罪劵，声称会帮助犯错误的人向上帝道歉。”

雍正道：“荒唐！那么说，买了赎罪劵，就可以尽情地犯错了？布道之事，难道不应该挽救人心，教人向善么？这样做的确是太歪斜了。怪道恒瑞国王要整治他们，我看他要娶的这个女子，只不过是背了个名而已。这就像佛教传入中国后，曾经有教徒行贪财之事，弄得民不聊生，也被几个武皇帝整治过。那么恒瑞国王达成自己的心意了吗？他的国家从此就自成一派了吗？”

宋君荣道：“恒瑞国王取得了胜利，安妮布林成为新的王后，而自从他的女儿伊丽莎白登基之后，她允许臣民们自由地选择教义。”

雍正问道：“那么这样做有没有乱套呢？”

宋君荣道：“人们都称她为伟大的伊丽莎白王。”

雍正道：“你看看，虽然是一个女子，可是她的见解是多么的超乎寻常。只是，她毕竟是个女人，能够像他的父亲那样乾纲独断吗？”

宋君荣道：“回奏陛下，西洋制度，和大国不同，国王们要受内阁的制约。比如打仗、制定一些国策，都要内阁说了算，国王只参与一部分意见。甚至这位女王的婚事，因为大臣们意见不统一，所以她一直到了七十岁也没能嫁出去。”

雍正道：“岂有此理！西洋制度何其荒谬，可谓目无君父尊长！”

宋君荣见皇帝不悦，连忙说：“西洋国家，也不是都像瀛瑰丽制度，比如小臣出生的珐琅瓷国，以及邻近的薄汝瓷国，都是国王一个人决定大小事情。还有现在葡萄钙丝国的箬盎国王，也将廷臣们的权利全部收回了。”

雍正道：“你要将我国的儒学教义向他们多多讲解才是，好让他们明白忠君爱国的道理。”

宋君荣诺诺退下，数月后葡萄钙丝国的大使麦德乐，至太和殿向皇帝行了三跪九叩之礼——这是宋君荣多次从中斡旋的结果，皇帝十分满意，于是在圆明园宴请麦德乐，这一座新修建的园林气势恢宏，风格典雅，令大使十分震惊。

皇帝问道：“大洋里面行船是什么样的？有多大的风浪？”

麦德乐答道：“尊贵的皇帝陛下，大洋里面有的地方非常平静，有的地方却有很多礁石弯道，幸好我们的船员们经验丰富，托上帝和两位国王的洪福，我们平安地抵达贵国，转述箬盎国王对皇帝陛下的友好敬意。”

雍正又问：“你们的船只是不是很大？你们经过了哪些地方？”

麦德乐道：“我们的国家因为临近大洋，很多人以捕鱼为生，所以必须要建造许多船只。原来我们的船只做的很大，后来发现这样的船容易受风浪的摆布。三百年前，我国伟大的灜桅客王子，将懂得造船技艺的人们召集起来，做出来了这种桅杆很多的船，它不是很大，但是能够灵活地在风浪中转向，非常适合在海面上行驶。”

宋君荣展开地图，麦德乐指给皇帝看：“我们经过了阿芙蓝涤蔻丝大洋，在芭乐柔补充了淡水、食物和工具，又经过和平之洋，在腓力滨补充了给养，然后向北到了澳门。”

皇帝道：“这‘腓力滨’从前叫做苏禄国，三百年前，也曾来中国朝贡，这芭乐柔从未听过，那里物产如何，人物如何？”

麦德乐暗想：可不能让中国皇帝知道那里出产成筐的金子，还有肤色和中国相同的人们，以免引起中国皇帝对那里的兴趣，于是说道：“那里有许多红木，只是不好运送，那里十分荒芜，并没有什么人口。”

乐尔锡问道：“你们经过了这么大的地方，是如何找到我们国家的呢？我想你一定用了定南针。可是即便向着同一个方向行驶，你们是如何准确地找到苏禄国和澳门的呢？”

麦德乐答道：“从前我们的水手依靠太阳的方向和小熊星的位置，后来我们有了四分仪，就能够准确地分辨出南北线上的各个地点了。”

雍正笑道：“乐尔锡，他说的这些东西我们又不是没有，这四分仪，不就是皇父制作的象限仪么，你应当去钦天监好好看看。”

乐尔锡红了脸道：“奴才真是孤陋寡闻。”

麦德乐请皇帝陛下欣赏带来的礼物，计有三十箱，其中有各种各样的果干、果酒、小鱼干，皇帝饶有兴味地看着这些异邦的鱼类。麦德乐奉上一匣珠链，这些珍珠五彩斑斓却不甚圆，有些还布满了皱褶，错落地穿缀着宝石，有的穿着鸽血石，有的穿着绿柱石。

乐尔锡道：“珍珠讲究的是圆，圆圆满满之意，贵国的这些珠子怕是还没有长好吧？”

雍正道：“天生万物种种不同，这些珠子更显奇异之美。宋君荣，你告诉大使，我们很喜欢他带来的珠子。”

麦德乐听了后，高兴地说道：“这是我们那里的海水孕育出来的奇迹，叫做疤厚酷珍珠，陛下请仔细看，每一串都是有特点的。”

雍正看了道：“好！好！这挑选穿缀，也是一门学问，难得配的如此之好。”

麦德乐又请雍正观赏一些金制的摆设，特意介绍一件烛台道：“这是按照我们箬盎国王亲自画的图样做出来的。”

乐尔锡道：“这可没有我们皇上做的好，我们皇上喜欢简要古朴的东西。你看看这一件烛台，这么多熊孩子看起来闹哄哄的，又是玫瑰，又是云彩，未免太杂乱了些。”