七十七 收尾（1/2）

这就是陆渊得以判定，那很可能是一方以《西游记》为原版的世界的原因。

当然了，那也肯定不是一个正儿八经的《西游记》。

大概就和他的洪荒世界也不是一个正儿八经的洪荒一样，那个“西游”，也已经被改得面目全非了。

虽然在原版的《西游记》中，天庭玉皇大帝、太上老君他们的口碑都不大好，西天佛教也一贯被安上阴谋论的帽子。

但不管怎么说，无论是天庭，还是灵山，都是伟光正的象征，形象总是正面大过负面的。

而在虚鲲记忆中的“西游”，那又是一方什么样的世界呢？

那个“西游”的创世神，是“女娲”。

“女娲”创造了众神之后，在漫长的岁月演进里，这些世界的统治者逐渐分化成不同的派系，其中以掌握了“悟”的西天之神和精通“修”的东天之神为力量最为强大的两派。

西天之神的首领，正是之前介绍过的如来佛祖。

西天佛祖尽全西天之力，编写出总计三藏十二部典籍，唤作“经”。这些“经”中，蕴含着万物运行之法，西天企图利用“经”中所述之法管理并控制整个世界的运行。

而此举大大损害并威胁到了东天之神的利益，理所当然地受到了东天的反对。

以太上老君为代表的东天之神愤怒地认为：西天之所以制订出“经”，实际上是为了夺取“灵蕴”的控制权。

“灵蕴”，是创世神意识的代表，这个世界存在的基本能量，也是万物生存的根本。

当年女娲创世之后，因为对虚空的绝望，散去自身意识的大部分，使其参与到世界的演进中去。

而在这些由女娲分散而出的意识，也就是“灵蕴”的不断轮回转化以及衍生之下，这个世界一生二、二生三，三生万物，才逐渐蓬勃发展。

而作为由女娲创造出来的生灵，这些众神，体内自然也有着“灵蕴”的存在。

在刚刚诞生的那些年里，众神们对世界充满了好奇。

他们没有恐惧，没有仇恨，只有对世界无尽的热爱，这种状态，才符合陆渊这个世界对宗教中的众神的构想。

但美好的时光总是短暂的。

随着后面发生的一系列事情，它们注定一去不返，就像是人人都怀念童年的美好，却最终只能沉沦在成长的“诱惑”中，最后不得不变得现实。

一场突如其来的死亡开始在众神中间蔓延开来。

这时，众神们才知道：他们的生命并不是无穷无尽的。

随着时间的流逝，死去的神明越来越多。

终于有神明发现了灵蕴的重要性。

他们开始注重自身灵蕴的维持和增长。

在太上老君的研究之下，众神们发现：灵蕴湮灭的周期为一亿两千万年。

为了便于计算，他们把这一周期叫做：劫。

秉持着对自身生命的珍惜——这点无可厚非，众神们开始了对“劫”的研究。

在这过程中，一名名为“镇元子”的神明，发现了一种名为“蟠桃”的果子，可以缓慢收集天地之间的“灵蕴”。

自然而然的，蟠桃，也就成为了一种众神争夺的“战略性物资”。