第1章 我是我?（2/2）

周围看客则发出一阵阵倒抽凉气的惊呼声，能让一张钞票飞得这么稳、这么随心所欲，这个少年不一般。

“难道这就是小说中描写的飞花摘叶皆可伤人的武林高手？”

“不排除是电影中赌神那样的传奇人物。”

“……”

人们一边议论一边散去，只感觉太过不可思议。而伙计则还在惊慌地找他丢失的钱，似乎每一个离去的人都有嫌疑。

而此时关羽已经在靠窗的一张餐桌边坐了下来，点了一份东瀛牛肉面。双手抱在脑后，内心依然久久不能平静。渡仙劫失败，他想过多种可能，甚至连身死道消的可能都想到了，唯独没有想到却以这种诡异的方式重生了。

关羽本来是地球位面汉朝末年的一员武将，因其一生仁义勇武，去世之后受到爱戴者和敬仰者的持续祭祀，在口口传诵之中他的事迹和精神也不断升华，使其影响力不断扩大，祭祀者由凡人延伸到修士，甚至道家、佛家、儒家这些修士大派都对关羽推崇倍至，并赋予了多种头衔称号。

如佛家称其为迦蓝护法、文月菩萨等，道家称其为武财神、翊汉天尊、三界伏魔大帝等等，儒家称其为关圣帝、文衡帝君等等，后来其影响力甚至超出了地球位面的空间，其他位面的修士和凡人也不断祭祀，信众甚广、香火鼎盛。

经过数千年持续不断的祭祀，终于关羽关云长再次出现在世人面前，但这次却不是一员武将，而是一尊祭祀神，生而神圣。

神的形成主要有三种方式，一种是先天神，即由自然孕生的神，如天地初开混沌中形成的神、与某种大道伴生而成的神、由天地精华孕育而成的神等等。

第二种是后天神，即后天生灵通过艰苦修炼而成就神明，这也是神之中规模最大的一个群体。

第三种是祭祀神，是介于先天与后天之间的一种神，通过生灵长期持续祭祀秉承强大的信仰之力而生的神。

祭祀神有其强大之处，一出生便是神人，不需要像后天神那样从凡人慢慢修炼晋升，而且刚诞生的祭祀神要比刚晋升的后天神强大得多，因为祭祀神是生灵无中生有想象出来的生物，既然去祭祀祈求保佑，肯定会把祭祀对象想象得十分强大，所以才会一诞生便是强大的神人级别。

与此同时，祭祀神的不足也是十分明显的，那就是成神之后修炼极其艰难。因为众生的信仰之力中夹杂着各种杂念、欲望，导致祭祀神诞生之初就伴生着这些杂乱的欲念。

而且祭祀者毕竟多数是凡人或者低等修士，想象力有限，想象得再强大也有限制，所以祭祀神诞生时有多强大是受到了众生想象力限制的，导致成长空间受限。比如，人们总把土地神当成小老头来祭祀，那么这个土地神真正诞生时就会是个小老头。

正因为如此，许多祭祀神为了修炼更进一步，在其诞生后就断绝了与祭祀他的众生的任何联系，免得继续吸收祭祀之力而增加杂念，这也是许多地方起初有神灵显化，后来人们祭祀频繁后反倒不再显化的原因之一。

当然千万年的发展，祭祀神也摸索出了属于自己的修炼神通，但都把如何剥离杂念当作头等要务，但真正把神念炼得精纯如一的祭祀神少之又少，靠修炼迅速提升修为的祭祀神也是少之又少，多数是靠吸收剥离杂念后的信仰之力缓慢提升。有些恶神为了修炼甚至把他的祭祀者们全都杀光吃光，制造了数不清的惨剧。

关羽便是一尊祭祀而生的神人。与其他祭祀神一样，他尝试了各种办法、试练了无数神通功法，无一例外地发现很难在修炼之途上再进一步。而且他是众生祭祀出来的仁义英武之神，战斗力强悍的同时最重“义”字，天生便有仁义情怀，不忍心弃他的祭祀者们不顾，更不愿伤害那些弱小的众生。

当发现自己在修炼上难有寸进之时，关羽干脆不再强求，秉承自己的仁义之心，从高高在上的神界下来，融入到芸芸众生之中，不断显灵为祭祀者们排忧解难。

没想到当他真正深入众生，体会他们的酸甜苦辣，感受众生百态之后，杂乱的念头竟然被逐渐理顺融合，在红尘中磨砺得越来越精纯，心境迅速提高，摸索出《红尘劫经》，并炼出一条能够统驭万道的元始大道。

由此一飞冲天，突破神人，修成道人、至人，被尊为元羽至君，成为神界一方巨头，身边聚集起强大的势力，特别是有一批痴心追求道法神通的祭祀神忠心耿耿地追随左右。

至人巅峰便可渡仙劫冲击另一个更为高等的境界——仙人，可惜关羽在渡劫时出现了意外，几乎魂飞魄散。他准备得足够周全、实力也足够强大，但在渡劫的紧要关头，他发现有人实施了破坏……

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